德昂族分支？德昂族的背景？-北京餐饮网

一、德昂族分支？

德昂族有汝旺、汝果、汝峨、汝进、汝本、汝波、汝别牙、汝买阿、汝昂、汝腊、汝王、汝科、汝别列、干得别列、汝不峨、汝布冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等多种支系。

而中国德宏的德昂族则自称“德昂”，临沧的德昂族自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。

二、德昂族的背景？

史学界普遍认为汉晋时期云南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言，其分布范围极为广泛，春秋战国时期被称为”百濮”。百濮的情况比较复杂，是许多个族群的总称，其中也包括云南最早的土著居民孟高棉语族各族的祖先部落。

三、德昂族的特点？

德昂族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州和临沧市。德昂族是一个自然、朴实、淳厚的民族，他们的民族特点体现在以下几个方面：

一、独特的文化传统

德昂族有着自己独特的文化传统，包括语言、服装、饮食、宗教信仰等方面。德昂族的语言属于藏缅语系，与周边的藏族、傣族等民族有很大的差异。德昂族的服装以蓝色为主色调，男女服装样式相对简单，但是却体现出了深厚的文化内涵。

二、勤劳好客

德昂族人民勤劳好客，善于劳动，尤其擅长农业生产。他们以耕种、养殖为主要生产方式，热情好客，待客如亲，对客人非常热情。

三、尊重自然

德昂族人民尊重自然，他们长期生活在自然环境中，懂得如何与自然和谐相处。在德昂族的传统文化中，自然是一种神圣的存在，人类应该与自然和谐相处，保护生态环境。

四、多元宗教信仰

德昂族人民信仰多种宗教，包括佛教、道教、土教等。德昂族人民对宗教非常尊重，他们认为宗教可以引导人们向善，追求精神上的满足。

四、德昂族有那些茶？

茶是德昂族最重要的饮料。尤其是成年男子和中老年妇女几乎一日不可无茶，而且好饮浓茶。德昂族喝茶时，常常将一大把茶叶放入一个小茶罐里加水少许煎煮，待茶呈深咖啡色时，再将茶水倒在小茶盅里饮用。由于这种茶非常浓厚，所以一般人喝了极易兴奋，夜晚会彻夜难眠。

茶不仅是德昂人日常生活中的重要饮品，在德昂人的社会生活中也有着非常重要的地位。他们几乎时时、事事都离不开茶。

德昂人讲究“茶到意到”，宾客临门，必先煨茶相待；走亲访友和托媒求婚时，必以茶为见面礼；若有喜事需邀请亲朋光临，一小包扎有红十字线的茶叶便成了“请柬”；如两人产生矛盾时，有过失的一方只要送一包茶，就可求得对方的谅解。

五、德昂族服饰的特点？

具有浓厚的民族色彩，表现了本民族特有的审美观及其对美的追求。

德昂族男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。

德昂族妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。

青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。

六、仰光德昂族

仰光德昂族：探索缅甸神秘的少数民族

缅甸，这个东南亚国家别具一格，拥有丰富多样的文化和民族群体。在这个多元社会中，仰光德昂族（Yangoon Dongzu）扮演着独特而神秘的角色。今天，我们将一同探索这个少数民族的历史、传统和文化。

历史与起源

仰光德昂族是缅甸的一个少数民族，主要分布在仰光地区，属于藏缅语族。该族群起源于中国云南省德宏地区，后迁徙至仰光地区并形成现今的社群。他们保留了独特的语言、信仰和文化传统，让人们对他们抱有浓厚的兴趣和好奇。

文化传统

仰光德昂族拥有丰富的文化传统，其中最具代表性的是其民族服饰和艺术。他们以手工编织各种漂亮绚丽的服装而闻名，这些服装饰有独特的图案和颜色，体现了仰光德昂族人民对美的追求和对传统的珍视。

此外，仰光德昂族还以独特的舞蹈和音乐形式展现自己的文化艺术。他们的舞蹈充满了热情和活力，常常伴有鼓声和吹管乐器的伴奏。这些艺术形式既是他们日常生活的一部分，也是传承和展示他们传统的重要方式。

宗教与信仰

仰光德昂族拥有自己独特的宗教和信仰体系。他们主要信仰德昂教，这是一种与佛教有密切联系的本土宗教。在德昂教中，人们崇拜各种神灵和祖先，并举行各种宗教仪式和节日。这些宗教活动是仰光德昂族人民生活中不可或缺的一部分，也是维系族群凝聚力和社会秩序的重要组成部分。

仰光德昂族的生活

仰光德昂族人民主要以农业为生，他们种植大米、玉米、豆类以及各种水果和蔬菜。他们通常居住在山区和村庄，过着简朴而宁静的生活。

仰光德昂族的社会结构是建立在家族和部落之间的紧密关系上。家庭和家族在他们的生活中扮演着重要的角色，他们尊重长辈，在家族中共同劳作和分工。同时，部落间的合作和互助也是他们社区的核心价值观之一。

面临的挑战

尽管仰光德昂族拥有独特而丰富的文化传统，但他们也面临着一些挑战。其中之一是现代化对传统生活方式的影响。随着缅甸社会的快速发展和城市化进程的加速，仰光德昂族的年轻一代逐渐远离传统文化和价值观。

另外，由于缅甸历史上政治动荡和冲突，仰光德昂族和其他少数民族经历了许多困境和不稳定的时期。这些问题对他们的文化传承和社会发展带来了一定的压力。

保护与传承

为了保护和传承仰光德昂族的独特文化，许多组织和个人已经开始采取积极的行动。他们组织文化节日、庆祝仪式和艺术展览，以促进人们对这个族群的了解和关注。

此外，教育也扮演着重要的角色。通过加强对本土语言、文化和传统知识的教育，可以让年轻一代更好地理解和尊重仰光德昂族的文化，从而推动其传承和发展。

结语

仰光德昂族是缅甸一个令人着迷的少数民族，他们独特的文化和生活方式引起了全球的关注。我们希望通过学习和传播他们的故事，能够为保护和传承这个珍贵的文化遗产做出贡献。

七、德昂族民族的服饰特点？

德昂族民族的服饰具有明显的地域特点和文化内涵。德昂族民族的服饰具有明显的地域特点和文化内涵。德昂族民族居住在云南省怒江傈僳族自治州境内，受到周边地理环境、历史文化等多方面的影响，形成独特的服饰风格。德昂族女子常穿着五彩纱子襟撑、宽袖长衫、围裙、打花头巾等服饰，其中特别以紫色和蓝色的宽袖衫、紫色的绣花花襟最为常见。男子则常穿着灰色或黑色上衣、黑色长裤、头戴白布圆帽、系黄布腰带，衣帽间常系一个小绣囊。德昂族的服饰以简洁、朴素、大方为主要特点，在反映族群生活习俗的同时，也展现了德昂族人民淳朴自然和奔放豁达的性格特点。

八、傣族德昂族是词语吗？

是的。傣族和德昂族都是专有名词。都是云南省特有的十五个少数民族之一。

傣族是我国55个少数民族之一。主要分布在我国云南省怒江、澜沧江、金沙江、红河与高黎贡山、怒山、云岭等山川交错的河谷地区。

傣族是我国55个少数民族之一。德昂族主要居住在中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。

九、德昂族是如何跳舞的？

象鼓舞：德昂族的舞蹈，广为流传的是象脚鼓舞。由敲鼓，打着铓、钹的男子带头，其他男女老少跟在后面，按一定步法，手势绕圈而舞。也有男女分成两圈，男子组成外圈，女子组成内圈。由一戴草帽的男子带头击鼓，其他男子跟随，提起大裤脚，露出腿上所剌花纹，绕场欢舞。妇女组成的内圈，排头的女青年击铓锣，与击鼓男青年配合，跟随的妇女亦与男子并排而舞。水鼓舞：水鼓舞是德昂族所独有的，其步法，形式基本与象鼓舞相同，击敲时把鼓绳挂在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持锤击大头鼓面，左手以掌拍小头鼓面，两手相互配合，击出节秦。佛鼓舞，佛鼓，意为“佛”之鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是佛爷（和尚）专门保管，并经佛爷批准才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏乐器而跳的舞，叫“佛鼓舞”。相传在佛教传入德昂地区并产生了自己的佛爷初期，类房里每举行一次大的活动，都得由佛爷走村串寨通知百姓，后来有一个叫帕煞达的大佛爷精心制作了一种声音洪亮的鼓（与象脚鼓类似）。每当类房举行某种仪式或活动，只要击鼓，百姓听到鼓声就能应声前来。这种鼓，人们后称之为佛鼓。平时都置于类房里，举行活动时才抬出来，用毕仍放回原处。现盈江县弄璋乡南算寨，有一座古老的佛寺，现当地居住的傣族老人都称为“类庄崩龙”，意为“崩龙（德昂）佛寺”。寺中还保留有一个珍贵的牛皮大鼓，鼓身为一大圆木，掏空去皮，长2.8米，腰粗4米左右，鼓面大头直径1.14米，尾面直径1米，鼓身外用白皮裹着，用黑漆漆过；鼓两端蒙的牛皮原已不存，近些年，当地傣族群众又重新蒙上牛皮，并在做佛事时使用。据几位八十多岁傣族老妈妈说，鼓的内部原有增加音量的装置，敲时音量特别大，传播很远。敲多了能使正在孵化的母鸡孵不出小鸡来。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间，在佛寺的广场上和“象脚鼓舞”同时跳的。是男性集体舞蹈，舞者有敲佛鼓、击钹、敲铓共三人，在象脚鼓舞圈中表演，然而鼓点、动作与象脚鼓舞都不相同，象脚鼓舞气氛热烈欢快，佛鼓舞较严肃庄重。陇川县称佛鼓舞为抬鼓舞。以两男子用竹棍将鼓抬起，行走于舞队前列，一人双手各执一校敲击起舞。佛鼓主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。佛鼓舞以前只能在佛爷晋升或迎接外类房（缅寺）的佛等重大宗教节日时方可击鼓并表演，表演者限于男子。